[Bücher, die es sonst nicht geben würde ...]
 

SRI NISARGADATTA MAHARAJ

Das Wissen, das Sie sind, ist Gott.
Ehren Sie das, dann werden Sie eines Tages realisieren,
dass Sie kein Individuum sind.
Sie werden erkennen, dass Sie das universelle Bewusstsein sind,
das nicht leiden kann;
für dieses Bewusstsein gibt es keinen Schmerz und kein Vergnügen.
Zu dieser Kenntnis werden Sie nicht durch den Intellekt,
sondern durch ernsthafte Meditation kommen. 

Die Meditation wird durch das Bewusstsein selbst getan.

(aus “Bevor ich war, bin ich”)

DIE ULTIMATIVE MEDIZIN

Strahlend klar - Rezension in SPUREN Schweiz, Frühjahr 2010

Mit seinem Buch "Ich bin" wurde der große indische Weise Nisargadatta Maharaj zum Stern. Strahlend, klar, unmissverständlich schön seine Botschaft: Ich bin nicht der Körper. Ich bin nicht der Verstand. Ich bin das immerwährende, zeitlose, raumlose Prinzip, das dem Körper Empfindungsfähigkeit verleiht.
Auch "die ultimative Medizin" versammelt Gespräche zwischen dem Meister und Suchenden, in denen sich alles nur um dieses eine "Das" dreht. Doch jetzt - es ist 1980, das Jahr, bevor die Lebenskraft seinen Körper verlässt - ist Nisargadatta noch radikaler, da ihn ein Kehlkopfkrebs zwingt, jedes Wort auf die Goldwaage zu legen. Er stichelt: Was versprechen Sie sich davon, Spiritualität zu praktizieren? Er peitscht: Forschen Sie nur über Ihr eigenes Selbst! Wenden Sie sich nur Ihrem Bewusstsein zu! Weilen Sie darin! Alles andere ist Zeitvertreib!
Dieses erste Buch eines kleinen und feinen Verlags ist beste Medizin - geeignet für Menschen, die es wirklich wissen wollen.

Die meisten der hier wiedergegebenen Diskurse wurden im letzten Jahr vor Sri Nisargadatta Maharajs Tod (1981) gehalten und können deshalb als die endgültigen Lehren in mehr als einem Wortsinn angesehen werden.
(Robert Powell, Herausgeber der Originalausgabe “The ultimate medicine”)

NISARGADATTA: Menschen, die nur Wissen wollen ... ich liebe solche Menschen in Wirklichkeit mehr als meine eigenen Verwandten. Menschen die die Selbsterkenntnis wertschätzen, sind mir lieber als meine eigenen Kinder.

Aus dem Vorwort zur deutschen Erstausgabe von Daniel Herbst

... „Dieser“ Parabrahman – sogar das Höchste ist für Nisargadatta nichts als ein Konzept. Und er selbst versteht sich auch nur als Phänomen. Das, was ich wirklich bin, liegt jenseits von allem. Es lässt sich weder begreifen noch verstehen. Nisargadatta wirkt direkt – unmittelbar. Es braucht um ihn herum keine große Geschichte aufgebaut und erzählt zu werden.
Er fabuliert nicht, verspricht nichts und animiert niemanden, sich in seinen Vorstellungen zu ergehen. Wer war ich, bevor ich jemand geworden bin? Bin ich nicht immer noch, wer ich war oder unterliegt mein Sein dem Wandel?
Nisargadatta sagt ständig „I“ und „I-am-ness“. Das Wort „Ego“ taucht lediglich viermal in diesem Buch auf. In der gegänigen spirituellen Literatur muss das „Ego“ für alles Mögliche herhalten. Es gilt zwar nicht unbedingt als böse aber als lästig und „abschaffenswert“. Nicht so für Nisargadatta, er fragt einfach ganz direkt: Wer erfährt „ich“? Bin ich, was ich erfahre oder liege ich der Erfahrung zugrunde? Wer so fragt, braucht die Idee des Egos nicht weiter zu kultivieren oder zu verdammen.

Hinter Nisargadattas gradliniger, unpersönlicher und oft schroffen Art, verbirgt sich die Sehnsucht, das Leiden derer, die an die Welt glauben, zu beenden. Die Tiefe seines Mitgefühls ist gerade deshalb unermesslich, weil er sich selbst auf den Grund geschaut und durchdrungen hat, dass da niemand ist, der an die leidvolle Einbildung des eigenen Geborenseins glauben kann. Das und nichts anderes versucht er unablässig zu vermitteln. Dazu lädt er bis in alle Ewigkeit ein. – Jetzt, hier, in diesem Buch.

BEVOR ICH WAR, BIN ICH

Aus dem Vorwort zur deutschen Erstausgabe von Daniel Herbst

„Prior to consciousness“, heißt das Buch im Original; wörtlich übersetzt also „Vor dem Bewusstsein“ und nicht „Bevor ich war, bin ich“. Soll das Buch durch diese Titelwahl über das Standardwerk von Maharaj „I am that“, das auf Deutsch einfach nur „Ich bin“ heißt, gestellt werden oder an der Popularität des Titels teilhaben? Mit beidem bin ich einverstanden, auch wenn es darum nicht geht.
Das von der Amerikanerin Jean Dunn zusammengestellte und herausgegebene Buch, ist meinem Empfinden nach das klarste und deutlichste Buch, dass es von Nisargadatta Maharaj gibt. Die „Bibel“ auf meinem eigenen Weg hieß „Die ultimative Medizin“. Ich las sie immer wieder – von vorne bis hinten, Wort für Wort, Buchstabe für Buchstabe. Einmal, zehnmal, fünfzigmal – immer wieder. Es ist mir nicht möglich, auszudrücken, wovon die starke Faszination und Wirkung ausging. Nur eines war mir immer klar: Dieses Buch legt mir alles zu Füßen.
Und dann, viele Jahre später, nicht mehr suchend, sondern mich an der Brillianz und Klarheit Maharajs erfreuend, fiel mir „Prior to consciousness“ in die Hände. Und irgendwie schloss sich für mich mit diesem Buch der „Maharaj-Kreis“ – und damit mein eigener. Das ist der wahre Grund für den Titel – „Bevor ich war, bin ich“. Oder wie Nisargadatta es auf einer der folgenden Seiten formuliert: „Sie haben auch vor Christus existiert – das müssen Sie verstehen. Das Eine, das das Bewusstsein bezeugt, weiß, dass das Bewusstsein nicht da war.“
An einer anderen Stelle zitiert ein Besucher Jesus: „Bevor Abraham war, bin ich“ und Maharaj antwortet: „Ah-h-h, das ist es! Das weiß ich.“ Vielleicht schlägt er dabei mir der flachen Hand auf den Boden, vielleicht klatscht er dabei erregt in die Hände, in jedem Fall WEISS er aus eigener unmittelbarer Erfahrung, dass diese Worte die vollkommene Wahrheit repräsentieren. Das ist es!
...
Nisargadatta ist als phänomenale Erscheinung und als Ausdruck nicht Anfang der 1970er Jahre, als „I am that“ publiziert wurde, stehen geblieben, auch wenn die Essenz seiner Lehre unveränderlich ist. Sein Kehlkopfkrebs zwang ihn Anfang der 1980er Jahre und somit kurz vor seinem Tod, noch deutlicher zu betonen, dass das Bewusstsein Ursache aller Erfahrungen ist und damit den Kern und Ausgangspunkt aller Illusionen bildet. Auch wenn das von Identifikationen befreite „reine Bewusstsein“ Quelle von sat-chit-ananda (Sein-Bewusstsein-Glückseligkeit) ist, liegt der wahre und ewige Frieden jenseits des Bewusstseins. Das erkennend, lässt es sich befreit in jeder Form und im wahrsten Sinne des Wortes – als jeder – leben.
Nisargadatta ließ in seinen beiden letzten Lebensjahren auch deshalb keine persönlichen Fragen mehr zu, weil er auf der tiefmöglichen Ebene erkannt und eingesehen hatte, dass es auf der Ebene der Person keine Erlösung, sondern nur kurzfristige Linderung geben kann. Er sagte: „Meine wahre Anwesenheit ist die Abwesenheit des Phänomens, das Sie sehen.“ Darauf weist der Titel dieses Buches unmissverständlich hin: „Bevor ich war, bin ich.“

Es ist ein Buch für die wenigen, die aufgehört haben, sich in die Form der Erlösung zu träumen.

Aus dem Vorwort von Daniel Herbst:
Heute würde ich so weit gehen und behaupten, dass Nisargadatta überhaupt nur von „Erwachten“ gehört werden kann. Und wer ist diesem Sinne nach ein „Erwachter“? Jemand, dem sich das, was Nisargadatta sagt, ganz unmittelbar und ohne jede weitere Frage erschließt. Denn wirklich, was Nisargadatta sagt, ist an Einfachheit und Offensichtlichkeit nicht zu überbieten. Deshalb lässt es sich weder glauben noch denken, aber ein-sehen und wieder-finden.
Aufgrund der Tiefe der Einsicht strahlen seine Worte eine so große Kraft aus. Darum wirken sie auch auf diejenigen anziehend, die nicht unmittelbar verstehen aber intuitiv erahnen, dass sie hier etwas Essentielles darüber erfahren, was ihrer Verkörperung vorausgeht.
Das „Wahre“ wirkt in jedem Fall, weil es früher oder später zu sich selbst vordringt und sich damit selbst durchdringt. Bis dahin erduldet es, was kaum zu ertragen ist – alles! – also das, was sich uns als Leben zeigt: Dualität. Dabei ist das, was der lebendigen Erfahrung zugrunde liegt, fraglos (und) ohne Alternative.
Ich bin glücklich, mit „Der Nektar der Unsterblichkeit“ ein drittes Buch von Nisargadatta in deutscher Sprache vorzulegen. Dieser Nektar ist es, der sich nur durch die Form der Verkleidung verströmen und zu erkennen geben kann.

Nisargadatta:
Alles, was im Raum gesehen und wahrgenommen wird, ist eine Schöpfung des Bewusstseins und es ist davon durchtränkt. Die gesamte erschaffene Welt der Form wird schließlich in den Raum übergehen. Vom körperlichen Standpunkt aus erscheinen alle Formen als getrennte Wesen. Aber auf der Ebene des Bewusstseins sind sie die Bewusstseins-Offenbarung und nicht voneinander getrennt.